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： 由贡贡曲杰保（１０３４—１１０２年）建萨迦寺，他是卓米（圆寂于１０７４年）的学生。１０７６年： 托布寺的大型法会，由西部吐蕃的赞普泽德召集。１０７９年： 米拉日巴的学生甘保巴诞生。１０９８年： 玛尔巴圆寂，他是一位译师和神秘修习者，噶举巴教派的传说应追溯到他，他也是大神秘修习者和诗人米拉日巴（１０４０—１１２３年）之师。１１３６年： 囊饶尼玛悦色诞生（圆寂于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00201643384.html
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地凡夫到大成就者的心路历程尽展眼前。既让读者生起“王侯将相宁有种乎”的信心，又助长读者“宝剑锋从磨砺出”的韧劲。 绛央洛萨绒波尊者堪称当代的米拉日巴，虽然二者分属于萨迦和噶举两大教派，但他们的修行...读来畅快淋漓，仿佛置身藏地，邻家老喇嘛在讲述其上师的故事，直到天色已晚，听者仍依依不舍别去，令人不忍释卷。 但与米拉日巴尊者传记不同的是：绛央洛萨绒波尊者是当代的成就者，在时空上与我们更加接近，他的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023268703.html
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自己消除了烦恼痛苦，脱离了生死轮回，同时还度化了无量无边的众生。他们都是从凡夫地开始，经过精勤修道，从而获得成就的。
米拉日巴尊者就是最好的例证。大家都知道米拉日巴尊者的故事，其中有一段是这样描述的：一次，米拉日巴尊者的弟子曾以赞叹的口吻对他说：“您一定是观世音菩萨或者金刚手菩萨的化身，所以才会取得如此的成就。”岂知米拉日巴尊者却严肃地回答说：“你这样说虽然是想表达对我的恭敬，是对我个人的...
宗喀巴大师 造颂 索达吉堪布 翻译 慈诚罗珠堪布 讲解
|出离心|三主要道|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08235936274.html
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由宁玛派的僧人作法禳解，尤其是敏珠林寺的活佛是西藏地方政府的主要持咒作法者之一。 十一世纪由玛尔巴译师和米拉日巴师徒传承下来的教派称为噶举派。由于这个教派在传承密宗时注重师徒口耳相传，故有噶举之称。米拉日巴作为一个著名的 宗教实践家，为该派的传播和形成做出了很大的贡献。他以宽容的态度对待西藏传统的本教仪轨，并把本教的某些仪轨和术语经过改造注入佛教，为发展独具特色的噶举教派打下了坚实的基础。自米拉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162650202.html
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只有玛尔巴一人全部得到了，所以继承这个法统的就名为噶举派”。[3]所以噶举派以金刚持为始祖，帝洛巴为亚祖，那洛巴为三祖，玛尔巴为四祖，米拉日巴为五祖，塔波拉结为六祖（此处所说的噶举派系指玛尔巴传承的...拉日巴、藏热巴在严冬也仅穿单衣），次则经验于安乐，后则心得自在境；如是妄念自休止，烟雾幻城阳焰等，乃如破晓发曙光，无云晴空次第现（谓证得如晴空般的空性境界）”。“解脱道者修猛利火，……米拉日巴师说此是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320556773.html
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安住于无分别智中，万法一味，现前事事无碍法界，一多相即、延促同时、广狭无碍。以大成就者不可思议的显现可以证明这一点，比如，阿底峡尊者把身体融入泥像的模子中，米拉日巴曾经融入牛角，牛角并未变大，尊者的...一点儿小动作，你这个恶劣的弟子，把师父放到模子里面，再安一把锁，就出不来了。不可能是这样。实际上在阿底峡尊者面前，身体也好，泥像的模子也好，平等是空性的。米拉日巴曾经融入牛角，牛角没有变大，尊者的身体也...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html
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都知道，依靠三宝的加持，自己心清净的话，外面各种境相自然都会消除的。比如在做梦的时候，遇到一些恐怖现象，只要你认识了心本性，全部就会消失无踪。当然这种境界比较高，以前米拉日巴在山洞修行时，罗刹女出来吓唬他，米拉日巴首先想通过其他方式来驱逐，罗刹女说：“你如果没有证悟心的本性，像我这样的罗刹女有无量无边。”后来尊者想：“南岩玛尔巴上师专门给我传授过一切万法就是心的本性，心也是远离一切戏论的光明自然...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1638367991.html
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并不是这样，他们到看见寺院或者山里的修行人，就认为这些人很可怜，什么前途都没有。实际上这完全是颠倒的悲悯，这些修行人的境界，是他们根本无法企及的。以前米拉日巴尊者到白崖窟闭关，他于一个小小的坐垫上发誓...像米拉日巴的山洞一样。有一天晚上，他从外面讲经回来，刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅棚，小偷看到禅师回来了，慌张得不知如何是好。
禅师看见双手空空的小偷，和悦地说：“找不到可偷的东西吗？想你这...
索达吉堪布宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08402618212.html
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我们不妨观察自己是哪一种。在这里龙猛菩萨要求国王：你应该选择做第一种，今生行持善法、看破一切，不会有痛苦，来世也是非常快乐。米拉日巴的传记中说，曾有一个国王邀请他，但他怎么都不肯去，使者说：“国王的皇宫应有尽有，别人受到国王的邀请，高兴都来不及，你为什么不去？”米拉日巴给他唱了一首道歌，其中有一句是：“贪著欲乐汝王臣，若效米拉臣民行，今生来世皆快乐。”你们若能效仿我米拉日巴，今生来世都会很快乐，...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14333236860.html
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印一样在我们觉受一切境界时来印定一切境界。应成派所说证空慧所说空与大手印的空是一样的。米拉日巴的一首歌如是说：如说真实有，无佛无有魔，佛亦反复说，诸法是实有。前一半是说米拉日巴是指应成派的胜义谛连一微尘也非真实有，后一半承许应成派世俗谛说法。只有通过世俗谛的法和量而显现的唯依世俗的量而显现。象米拉日巴尊者一样早先大手印行者是持应成派之见，至于现在的师傅很难区分，到底是应成或自续中哪一派。 3 果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160643107.html